催眠是一种人类状态，涉及集中注意力（选择性注意/选择性不注意假说，SASI），减少外围意识，增强对建议的反应能力。

有相互竞争的理论解释催眠和相关现象。改变状态理论将催眠视为一种改变的精神状态或恍惚状态，其标志是与普通意识状态不同的意识水平。相反，非状态理论将催眠视为一种安慰剂效应，重新定义与治疗师的互动或一种富有想象力的角色扮演。

在催眠期间，据说一个人的注意力和专注力提高了并且对建议的反应增加了。 催眠通常以催眠诱导开始，包括一系列初步的指示和建议。将催眠用于治疗目的被称为“催眠疗法”，而将其用作观众的娱乐形式被称为“舞台催眠”，一种心理主义形式。

用于疼痛管理的催眠“可能会减少大多数人的急性和慢性疼痛”。用于治疗肠易激综合征和更年期的催眠疗法得到了证据的支持。使用催眠治疗其他问题产生了好坏参半的结果，例如戒烟。使用催眠作为一种治疗形式来恢复和整合早期创伤在科学主流中是有争议的。研究表明，催眠一个人可能有助于形成虚假记忆，并且催眠“并不能帮助人们更准确地回忆事件”。

词源

催眠和催眠这两个词都源自神经催眠（神经睡眠）这个词，所有这些词都是由Étienne Félix d'Henin de Cuvillers在 1820 年代创造的。催眠一词源自古希腊语ὑπνος hypnos，“睡眠”，后缀-ωσις -osis ，或源自 ὑπνόω hypnoō，“进入睡眠状态”（不定过去时hypnōs的词干-），后缀 -是。这些词是由苏格兰外科医生詹姆斯·布雷德用英语普及的 （他们有时被错误地归因于他们）大约在 1841 年。布雷德的实践基于弗朗茨·梅斯默和他的追随者（被称为“催眠术”或“动物磁力”）开发的实践，但关于该程序如何工作的理论有所不同.

历史

前体

几千年来，人们一直在进入催眠式的恍惚状态。在许多文化和宗教中，它被视为一种冥想形式。我们对催眠状态描述的最早记录可以在阿维森纳的著作中找到，阿维森纳是一位波斯医生，他在 1027 年写了关于“恍惚”的文章。然而，现代催眠术始于 18 世纪后期，并被制成深受德国医生弗朗茨·梅斯默（ Franz Mesmer）的欢迎，他被称为“现代催眠术”之父。事实上，催眠曾经被称为“催眠术”，因为它是以催眠术命名的。

Mesmer 认为催眠是一种神秘的力量，从催眠师流向被催眠的人，但他的理论被批评者驳回，他们断言催眠没有魔法元素。

Abbé Faria是一名葡萄牙果阿天主教僧侣，他是追随弗朗茨·梅斯默 (Franz Mesmer) 的工作的催眠术科学研究的先驱之一。与声称催眠是由“动物磁力”介导的麦斯默不同，法利亚明白催眠纯粹是通过暗示的力量起作用的。

不久之后，催眠术开始进入现代医学世界。催眠术在医学领域的使用受到了Elliotson和James Esdaile等外科医生和内科医生以及James Braid 等研究人员的欢迎，他们帮助揭示了催眠术的生物学和身体益处。【自发源？]根据他的著作，布雷德在他的第一本关于催眠的出版物《神经呼吸学》（ Neurypnology，1843 年）出版后不久就开始听到有关各种东方冥想练习的报道。他首先在题为“从历史和生理角度考虑的魔法、催眠术、催眠术等。他将自己的催眠实践与各种形式的印度教瑜伽冥想和其他古老的精神实践进行了类比，尤其是那些涉及自愿埋葬和明显的人类冬眠的实践。Braid 对这些实践的兴趣源于他对“宗教学校” Dabistān-i Mazāhib的研究，这是一部描述各种东方宗教仪式、信仰和实践的古代波斯文本。

去年 5 月 [1843] 年，一位居住在爱丁堡的绅士（我不认识他，他长期居住在印度）给了我一封信，表示他对我发表的关于催眠和催眠现象的性质和原因的观点表示认可。为了证实我的观点，他提到了他之前在东方地区看到的情况，并建议我查看最近出版的《达比斯坦》一书，以获得同样效果的更多证据。在很多建议下，我立即派人去索取一份《达比斯坦》，其中我发现许多陈述证实了一个事实，即东方圣徒都是自我催眠者，所采用的手段与我为类似目的所推荐的手段基本相同。

尽管他完全拒绝对这些现象的先验/形而上学解释，但布雷德接受这些对东方实践的描述支持他的观点，即催眠的效果可以在没有任何其他人在场的情况下在孤独中产生（正如他已经证明的那样）他对自己在 1841 年 11 月进行的实验感到满意）；他看到了许多“形而上学”的东方实践与他自己的“理性”神经催眠术之间的关联，并且完全拒绝了催眠师的所有流体理论和磁力实践。正如他后来写道：

患者可以通过他们自己的独立努力让自己陷入紧张的睡眠，并表现出所有常见的催眠现象，正如我反复证明的那样，让他们在任何一点保持稳定的凝视，全神贯注对所观察对象的想法的精神能量；或者病人看着自己的手指尖也会出现同样的情况，或者像波斯的贤士和印度的瑜伽士在过去 2400 年里为了宗教目的而练习的那样，通过每个人保持一个坚定地凝视着自己的鼻尖；很明显，不需要公开的影响来产生催眠现象。...在所有这些过程中，最重要的目的是培养一种抽象或集中注意力的习惯，

阿维森纳

波斯医生阿维森纳（Avicenna，980-1037）在1027年记录了“恍惚”（hypnotic trance）状态的特征。当时，催眠作为一种医疗手段很少使用；德国医生 Franz Mesmer 在 18 世纪重新引入了它。

弗朗茨·梅斯默

Franz Mesmer (1734-1815) 认为，宇宙中存在一种磁力或称为“动物磁力”的“流体”，它影响着人体的健康。他尝试用磁铁来影响这个磁场以产生治疗效果。到 1774 年左右，他得出结论，通过将手放在对象身体前面也可以产生相同的效果，后来被称为“催眠通行证”。

1784 年，应国王路易十六的要求，两个皇家动物磁学委员会专门负责（分别）调查一位对 Mesmer 心怀不满的学生 Charles d'Eslon（1750-1786 年）提出的关于存在一种实质的（而不是隐喻的，如 Mesmer 所假设的）“动物磁性”，“ le magnétisme animal”，以及类似物理的“磁性流体”，“ le fluide magnétique”。研究人员包括科学家Antoine Lavoisier、电力和地磁专家Benjamin Franklin和疼痛控制专家Joseph-Ignace Guillotin.

委员们调查了 d'Eslon 的做法；而且，尽管他们毫无疑问地接受了 Mesmer 的“治疗”确实是“治疗”，但他们没有调查Mesmer 是否（或是否）是这些“治疗”的代理人。重要的是，在他们对 d'Eslon 程序的调查中，他们进行了一系列重要的随机对照试验，其实验方案由 Lavoisier 设计，包括“假”和“真正”程序的应用，以及，值得注意的是，调查人员和他们的受试者 首次使用“蒙眼”。

根据他们的调查，两个委员会都得出结论，没有任何证据支持 d'Eslon 关于他所谓的“动物磁性”或他所谓的“磁流体”的实质物理存在的说法；并且，在这个过程中，他们确定他们观察到的所有影响都可以直接归因于生理（而不是形而上学）机构——也就是说，所有实验观察到的现象都可以直接归因于“接触”、“想象” ”和/或“模仿”。

最终，Mesmer 离开了巴黎，回到维也纳练习催眠术。

詹姆斯·布雷德

詹姆斯·布雷德

Braid 的“向上和向内斜视”感应法，正如 James Coates (1843-1933) 在 1904 年所证明的那样。

根据法国委员会的调查结果， “苏格兰常识学派”的有影响力的学术哲学家Dugald Stewart在他的《人类心灵哲学要素》（1818 年）中鼓励医生通过替换超自然现象来挽救催眠术的元素以生理和心理学的“常识”规律为基础，对“动物磁性”理论进行了新的解释。Braid 引用了斯图尔特的以下段落：

在我看来，梅斯梅尔的实践所建立的一般结论，关于想象原理的物理效应（尤其是在它们共同合作的情况下），比他实际证明存在他吹嘘的科学[“动物磁性”]：我也看不出有什么充分的理由，为什么一个承认梅斯梅尔所雇用的道德[即心理]代理人的功效的医生在行使其职业时会有所顾忌复制任何必要的过程以使它们服从他的命令，而不是他应该犹豫是否使用新的物理代理，例如电或电镀。

在布雷德的时代，苏格兰常识学派提供了学术心理学的主导理论，布雷德在他的著作中提到了这一传统中的其他哲学家。因此，布雷德修改了催眠术的理论和实践，并发展了自己的催眠方法，作为一种更理性和常识性的替代方法。

在这里我可能有必要解释一下，以下几页中经常出现的催眠或神经性睡眠一词是指神经系统的一种特殊状态，它可以通过人为的装置投入其中，并且在几个方面不同于普通的睡眠或清醒状态。我并不声称这种情况是通过我的身体将磁力或神秘的影响传递给我的病人而引起的；我也不声称，通过我的过程，产生了催眠师的更高的[即超自然的]现象。我的自负要谦虚得多，而且都符合生理和心理科学中公认的原则。因此，催眠术可能不会被不恰当地命名为理性催眠术，

尽管短暂地玩弄了“理性催眠术”这个名字，布雷德最终还是选择强调他的方法的独特方面，在他的整个职业生涯中进行非正式的实验，以驳斥那些引发超自然力量的做法，而是展示普通生理和心理过程的作用。例如建议和集中注意力来产生观察到的效果。

布雷德与他的朋友和盟友，著名的生理学家威廉·本杰明·卡彭特教授密切合作，威廉·本杰明·卡彭特教授是一位早期的神经心理学家，他介绍了“意念运动反射”的建议理论。Carpenter 观察到期望和想象明显影响肌肉不自主运动的例子。意念运动原理的一个经典例子是所谓的“雪佛兰钟摆”（以米歇尔·欧仁·雪佛兰命名）。Chevreul 声称，占卜钟摆是由单独集中注意力引起的无意识肌肉运动而摆动的。

Braid 很快将 Carpenter 的观察融入到他自己的理论中，意识到集中注意力的效果是增强意念-运动反射反应。Braid 将 Carpenter 的理论扩展到更广泛地涵盖心理对身体的影响，超越了肌肉系统，因此提到了“思想动力”反应，并创造了术语“心理生理学”来指代一般心理的研究/身体互动。

在他后来的作品中，布雷德将“催眠”一词保留给受试者进入类似于睡眠的健忘状态的情况。对于其他情况，他谈到了“单一观念动力学”原则，以强调注视诱导技术通过将受试者的注意力缩小到一个单一的想法或思路（“单一观念”）来发挥作用，从而放大了结果的影响。 “主导思想”通过思想动力原理作用于主体的身体。

歇斯底里与建议

几十年来，布雷德的作品在国外比在他自己的国家更有影响力，除了少数追随者，最著名的是约翰·米尔恩·布拉姆威尔博士。著名的神经学家George Miller Beard博士将 Braid 的理论带到了美国。同时，他的作品被耶拿大学生理学教授威廉·蒂埃里·普雷尔翻译成德文。精神病学家阿尔伯特·摩尔随后继续德国的研究，于 1889 年出版催眠术。在著名的神经学家艾蒂安·欧仁·阿扎姆博士翻译了布雷德的最后一篇手稿（《催眠论》）之后，法国成为布雷德思想研究的焦点, 1860) 成法语，并向法国科学院介绍了布雷德的研究。应阿扎姆、保罗·布罗卡和其他人的要求，法国科学院于 1784 年研究了催眠术，在他死后不久检查了布雷德的著作。

Azam 对催眠术的热情影响了乡村医生Ambroise-Auguste Liébeault 。Hippolyte Bernheim发现了 Liébeault 非常受欢迎的团体催眠治疗诊所，随后成为了一位有影响力的催眠师。催眠术的研究随后围绕着伯恩海姆和让-马丁·夏科这两位 19 世纪后期催眠术最有影响力的人物之间的激烈争论展开。

Charcot 在Pitié-Salpêtrière 医院（因此被称为“巴黎学校”或“Salpêtrière 学校”）开设了一家诊所，而伯恩海姆在南锡（Nancy）设有一家诊所（被称为“ Nancy School ”）。受催眠术影响更大的夏科认为，催眠是一种异常的神经功能状态，只在某些歇斯底里的人中发现。女性。他声称它表现为一系列可分为不同阶段的物理反应。伯恩海姆认为任何人都可能被催眠，这是正常心理功能的延伸，其影响是由于暗示。经过数十年的争论，伯恩海姆的观点占据了主导地位。夏科的理论现在只是一个历史奇闻。

皮埃尔·珍妮特

皮埃尔·珍妮特(Pierre Janet, 1859–1947) 于 1882 年报告了关于催眠主题的研究。在珍妮特完成研究心理自动症的博士学位后，夏科随后于 1889 年任命他为 Salpêtrière 心理实验室的主任。1898 年，珍妮特被任命为索邦大学的心理学讲师，并于 1902 年成为法兰西学院的实验和比较心理学系主任。珍妮特调和了他的观点与伯恩海姆及其追随者的观点，根据心理分离的概念开发了他自己的复杂的催眠心理疗法，在世纪之交，它与弗洛伊德试图提供更全面的心理治疗理论相媲美。

西格蒙德弗洛伊德

精神分析学创始人西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939）曾在巴黎学派学习催眠术，并短暂访问过南希学派。

起初，弗洛伊德是催眠疗法的热情支持者。他“最初对患者进行催眠并按压他们的额头以帮助他们集中注意力，同时试图恢复（据说）被压抑的记忆”，他很快就开始强调催眠回归和 ab 反应（宣泄）作为治疗方法。他写了一篇关于催眠术的百科全书文章，将伯恩海姆的一部作品翻译成德语，并与他的同事约瑟夫·布鲁尔 (Joseph Breuer) 发表了一系列有影响力的案例研究，题为《歇斯底里研究》（1895 年）。这成为后来被称为“催眠分析”或“回归催眠疗法”的传统的创始文本。

然而，弗洛伊德逐渐放弃催眠，转而支持精神分析，强调自由联想和对无意识的解释。弗洛伊德与精神分析所需的大量时间作斗争，后来提出可以将催眠暗示与催眠暗示相结合以加速治疗结果，但这可能会削弱结果：“也很可能应用我们对数字的治疗将迫使我们将分析的纯金与直接[催眠]暗示的铜合金化。”

然而，只有少数弗洛伊德的追随者有足够的催眠资格来尝试合成。他们的工作对催眠治疗方法的影响有限，现在被称为“催眠回归”、“催眠进展”和“催眠分析”。

埃米尔·库埃

Émile Coué将自我暗示发展为一种心理技巧。

Émile Coué (1857–1926) 在南锡协助 Ambroise-Auguste Liébeault 工作了大约两年。在使用 Liébeault 和 Bernheim 的 Nancy School 的“催眠术”练习了几个月后，他完全放弃了他们的方法。后来，Coué 基于编织式“催眠术”、直接催眠暗示和自我强化开发了一种新方法（c.1901），最终被称为Lamethode Coué。据查尔斯·博杜安（ Charles Baudouin）称，库埃创立了后来被称为新南希学派（New Nancy School），这是一个由教授和推广他的观点的实践者组成的松散合作组织。 Coué的方法不强调“睡眠”或深度放松，而是侧重于自我暗示涉及一系列特定的建议测试。尽管 Coué 辩称他不再使用催眠，但Charles Baudouin等追随者将他的方法视为一种轻微的自我催眠。库埃的方法成为著名的自助和心理治疗技术，与精神分析形成鲜明对比，预示着自我催眠和认知治疗。